林北心中一紧，和道人一起行礼。
“掌门，此人乃吴地之人，名林北，因受我蜀山弟子点拨，前来拜师求道。”道人向老人禀报道。
老人上下打量一番林北，一眼就看出他修行了御剑术，顿时微微颔首道：“既如此，你可为我蜀山俗家弟子。”
林北拜道：“多谢掌门。”
“清谷，带你师弟林北下去安顿。”掌门如此说道，又缓缓闭上了双眼。
道人和林北一同行李，缓缓退出大殿。
待林北两人离开，掌门睁开眼睛，神色颇为困惑，“这少年一来，整个蜀山就有所感应，这是为何？”
他推演一番，只感觉眼前一片灰蒙，什么都看不清。
……
不久后，清谷带着林北领了被褥制服，来到一间屋子，“林北师弟，今后你就住在此处吧。”
“多谢师兄。”
“你且先收拾，待会到旁边的院子寻我即可。”
清谷说着，转身离去。
林北推门进入房中，屋子并不大，只能放下一张床和一张桌子。
他简单收拾了一番，然后找到清谷。
清谷带着林北熟悉蜀山上的布置，并把规矩告知。
“师弟，以后这三座大殿和这片广场都由你清扫，然后这是我蜀山派的修行之法，望你勤加修行，早有所成。”
最后，清谷给林北留下一本秘籍，就转身离去了。
林北回到自己的房间，查看清谷给他的秘籍。
这是一本记载了蜀山派的基础修炼之法的秘籍。
上面讲述了如何炼气，分为：存思、守一、行气、导引。
它们不是四种境界，而是四种炼气之法。
又云：朝行气、晚存思、日导引，久守一。
行气之道，乃呼吸吐纳之道，以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾。
此气，以天地浩然之气为正，朝日初升之时，浩然之气遍布天地间，宜行气。
存思之道，则是存想内观某一物体或神真的形貌、活动状态等，以期达到集中思想，祛除杂念，进入气功能境界。
行存思之法时，最忌打扰，所以在晚上修炼此法最为妥当。
导引之道，便是引动肢体所作的屈伸运动，是锻炼形体的一种养生之术，属炼气之动功。
此法随处随时可修可练，便谓“日导引”。
守一之道，其主旨为守持人之精、气、神、使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。这是无时无刻皆须修行之法，所以谓之“久守一”。
林北讲这些基础法门一一熟读铭记，随后开始尝试修行存思之法。
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